親愛的兄弟姐妹們:
有一次,耶穌在一個地方祈禱,停止以後,他的一個門徒對他說:「主,請教給我們祈禱,如同若翰教給了他的門徒一樣。」(路加福音11:1)
這是耶穌門徒的要求也是我們的要求。
耶穌給我們的祈禱就是“天主經”。這個”The Lord’s
Prayer”是有兩個版本的。第一個版本是路加福音的第十一章的天主經。第二個版本是瑪竇福音的第六章。我們現在使用的就是Matthew 的版本。 天主經就是處於耶穌山中聖訓的中心。在這瑪竇福音的前四章上主被稱為我們的救主(Savior)及天主(Lord)。但,在山中聖訓時耶穌教導我們,上主是我們的天父。耶穌教導我們承認上主為我們的天父。
天主教教理 No. 2763. 全部聖經 (包括法律書、先知書、聖詠集)在基督內都實現了。福音就是這「喜訊」。聖瑪竇福音的山中聖訓是首次宣講這「喜訊」的重要。而主禱文是這宣講的中心。在此背景下,主所留給我們這禱文的各項祈求變得清楚易明。
聖多瑪斯,《神學大全》:主禱文是諸禱文中最完美的。……我們在此禱文中不但祈求我們能正直無邪地所渴望的一切,且渴望的順序也很適當。可見主禱文不僅教我們祈求,也培育我們的情操。
天主教教理 No.
2765.( 主的禱文)
傳統上所用的「主禱文」(Oratio Dominica),意指主耶穌給我們教導和傳授的、向在天之父的祈禱經文。祂親授的這篇祈禱文確是獨一無二的:它是「主的」禱文。首先,禱文中的話是子受之於父而傳給我們的,所以,主耶穌是我們祈禱的導師。另一方面,降生成人的聖言在其人性的內心深知其人類兄弟姊妹的需要,並將這些啟示給我們,所以,祂是我們祈禱的模範。
瑪竇福音的版本有七個意向。
前三個请願書的重點是上主。May Your Name be holy, May Your Kingdom come and May Your will be done.「主禱文」始于人類對上主的頌揚。我們先謙卑地讚美天主而奉行天主的之意。我們承認天主是我們的Papa。我們不能沒有天父的愛及照顧。如果上主是我們的天父,祂一定會保佑及保護我們的(祂的孩子)。我們屬於 the Divine Family。 當我們禱告天主經時,我們是以上主家庭中的兄弟姐妹。
最後四份請願書是關於我們的需要的就是give us
賜給我們(物質及靈修生活恩寵), forgive us寬免我們,如果上主為了寬恕奉獻了自己的姓名。難道我們不應該原諒別人,如同耶穌寬恕我們一樣嗎?上主的寬恕賦予我們寬恕他人。上主希望我們(祂有罪過的孩子)在寬恕別人中成長。lead us not to the test。不要讓我們陷入誘惑,為什麼上主允許我們接受誘惑、艱難以及挑戰呢?就是為了讓我們知道,我們不能依靠自己的能力。天主為什麼使我知道我個人的身心靈的軟弱呢?
這樣會使我全心地相信上主而服從祂。
“所以,凡自以為站得穩的,務要小心,免得跌倒。你們所受的試探,無非是普通人所能受的試探;天主是忠信的,他決不許你們受那超過你們能力的試探,天主如加給人試探,也必開一條出路,叫你們能夠承擔”。(格林多前書10:12-13)
為此,你們要歡躍,雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦,因為你們已把握住信仰的效果:靈魂的救恩。(伯多祿前書5:6,9)
deliver us from the evil one 但救我們免於凶惡。耶穌教導我們什麼呢?我們還沒有回家(天國),我們現在還在人間路上(Pilgrimage),而且面對世界、罪過以及魔鬼的誘惑。我們不能靠自己的力量打敗誘惑。請不要怕因為天主是我們的力量。在神修生活戰鬥中,我們並不孤單,我們有一個愛我們、保護我們的天父。只要我們住在耶穌內而信從祂必接出好果實。
若是天主偕同我們,誰能反對我們呢? (羅馬書8:31)
鐸末 尤成德
Last Updated: 2019 年 10 月 10 日 by renaichurch Leave a Comment
教會隆重慶祝聖母升天瞻禮
教會隆重慶祝聖母升天瞻禮。即:童貞瑪利亞在世上的時限一到,便因著耶穌基督的功勞,靈魂和肉身一同被提攜升天。
今天的福音取自路加福音中的聖母省親,她前往猶大的表姐家去訪親。 瑪利亞從天使嘉播得知,她的表姐老來得子,便不辭辛苦,跋山涉水前來照顧其表姐的需要。 從聖母身上,我們學到:
1. 聆聽(Listen): 今天的時界充滿了太嘈雜的聲音和各種雜音,只有那些空虛自我的人,謙卑的人,才能明辨和聆聽到上主的話。
2. 相信(Believe): 聖母的偉大也在於她的信德。聖母謙卑,聖母聆聽,聖母相信。聖經裡多次記載,對於異象和奇跡,聖母都默存在心, 反復思量,她也堅信。所以才有了著名的警句:“主, 請照你的話在我身上成就。”
3. 服侍(Serve): 聖母急忙起身前來,她深知老年懷孕艱辛,勞苦,出於愛天主,出於信德,出於愛,趕來服侍其表姐。
4. 感恩(Give thanks: Gratitude): 時時感恩, 事事感恩。聖母瑪利亞將一切事都歸於天主和他的仁慈。
聖母榮召升天,就是天主光榮聖母的具體的體現。聖母是耶穌的第一位門徒,也是最忠信的門徒。天主這樣光榮她。
借助瞻禮, 教會也提醒我們大家,所有真心信賴天主,堅定信仰,服務天主和教會,也必和聖母一樣,天主必會降福我們,並賞賜我們天堂。
鐸末 尤成德
Last Updated: 2019 年 8 月 2 日 by renaichurch Leave a Comment
仁愛堂公佈欄2019年8月
1. 8月2日首週五晚上6:30守聖時、晚上7:30耶穌聖心英文彌撒。
2. 8月4日主日彌撒,特別提前慶祝父親節,本堂也準備一了份小禮物送給當爸爸的弟兄,歡迎弟兄姊妹邀請家人和朋友一起參加,表達對父親的敬愛和感謝。
3. 8月7、14、21、28日每星期三晚上7:00-8:00為聖母軍開會,歡迎弟兄姊妹加入聖母軍,一起祈禱和共融。
4. 8月10日星期六上午7:30彌撒,接著2000遍聖母經祈禱(每月第二週星期六上午舉行)。
5. 泰澤祈禱(每月第三週星期二晚上7:30~8:30舉行)於7月、8月暫停。 5. 開始報名參加10月26日(星期六)舉辦的朝聖活動,朝聖地點為蘇澳聖三堂、羅東聖母升天堂、土城聖安東尼堂,將由仁愛堂支付遊覽車資,參加的教友和親友僅需支付早餐、中餐、晚餐和旅遊平安險等費用合計600元,歡迎弟兄姊妹邀請親友一起參加。請報名同時完成繳費。
Last Updated: 2019 年 9 月 6 日 by renaichurch Leave a Comment
主,請教給我們祈禱
親愛的兄弟姐妹們:
有一次,耶穌在一個地方祈禱,停止以後,他的一個門徒對他說:「主,請教給我們祈禱,如同若翰教給了他的門徒一樣。」(路加福音11:1)
這是耶穌門徒的要求也是我們的要求。
耶穌給我們的祈禱就是“天主經”。這個”The Lord’s Prayer”是有兩個版本的。第一個版本是路加福音的第十一章的天主經。第二個版本是瑪竇福音的第六章。我們現在使用的就是Matthew 的版本。 天主經就是處於耶穌山中聖訓的中心。在這瑪竇福音的前四章上主被稱為我們的救主(Savior)及天主(Lord)。但,在山中聖訓時耶穌教導我們,上主是我們的天父。耶穌教導我們承認上主為我們的天父。
天主教教理 No. 2763. 全部聖經 (包括法律書、先知書、聖詠集)在基督內都實現了。福音就是這「喜訊」。聖瑪竇福音的山中聖訓是首次宣講這「喜訊」的重要。而主禱文是這宣講的中心。在此背景下,主所留給我們這禱文的各項祈求變得清楚易明。
聖多瑪斯,《神學大全》:主禱文是諸禱文中最完美的。……我們在此禱文中不但祈求我們能正直無邪地所渴望的一切,且渴望的順序也很適當。可見主禱文不僅教我們祈求,也培育我們的情操。
天主教教理 No. 2765.( 主的禱文)
傳統上所用的「主禱文」(Oratio Dominica),意指主耶穌給我們教導和傳授的、向在天之父的祈禱經文。祂親授的這篇祈禱文確是獨一無二的:它是「主的」禱文。首先,禱文中的話是子受之於父而傳給我們的,所以,主耶穌是我們祈禱的導師。另一方面,降生成人的聖言在其人性的內心深知其人類兄弟姊妹的需要,並將這些啟示給我們,所以,祂是我們祈禱的模範。
瑪竇福音的版本有七個意向。
前三個请願書的重點是上主。May Your Name be holy, May Your Kingdom come and May Your will be done.「主禱文」始于人類對上主的頌揚。我們先謙卑地讚美天主而奉行天主的之意。我們承認天主是我們的Papa。我們不能沒有天父的愛及照顧。如果上主是我們的天父,祂一定會保佑及保護我們的(祂的孩子)。我們屬於 the Divine Family。 當我們禱告天主經時,我們是以上主家庭中的兄弟姐妹。
最後四份請願書是關於我們的需要的就是give us
賜給我們(物質及靈修生活恩寵), forgive us寬免我們,如果上主為了寬恕奉獻了自己的姓名。難道我們不應該原諒別人,如同耶穌寬恕我們一樣嗎?上主的寬恕賦予我們寬恕他人。上主希望我們(祂有罪過的孩子)在寬恕別人中成長。lead us not to the test。不要讓我們陷入誘惑,為什麼上主允許我們接受誘惑、艱難以及挑戰呢?就是為了讓我們知道,我們不能依靠自己的能力。天主為什麼使我知道我個人的身心靈的軟弱呢? 這樣會使我全心地相信上主而服從祂。
“所以,凡自以為站得穩的,務要小心,免得跌倒。你們所受的試探,無非是普通人所能受的試探;天主是忠信的,他決不許你們受那超過你們能力的試探,天主如加給人試探,也必開一條出路,叫你們能夠承擔”。(格林多前書10:12-13)
為此,你們要歡躍,雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦,因為你們已把握住信仰的效果:靈魂的救恩。(伯多祿前書5:6,9)
deliver us from the evil one 但救我們免於凶惡。耶穌教導我們什麼呢?我們還沒有回家(天國),我們現在還在人間路上(Pilgrimage),而且面對世界、罪過以及魔鬼的誘惑。我們不能靠自己的力量打敗誘惑。請不要怕因為天主是我們的力量。在神修生活戰鬥中,我們並不孤單,我們有一個愛我們、保護我們的天父。只要我們住在耶穌內而信從祂必接出好果實。
若是天主偕同我們,誰能反對我們呢? (羅馬書8:31)
鐸末 尤成德
Last Updated: 2019 年 7 月 7 日 by renaichurch Leave a Comment
仁愛堂公佈欄2019年7月
Last Updated: 2019 年 9 月 6 日 by renaichurch Leave a Comment
基督聖體聖血節
親愛的兄弟姐妹們:
我仍然記得,當我開始在菲律賓南部山上服務時,我的體重是62公斤。我在那裡工作之後,你知道我的體重嗎?請猜猜我的體重是多少?在山上工作了幾個月後,我變瘦了12公斤。為什麼這樣子呢?因為在山上食物是不夠的。我只能帶那麼多食物;有錢,是有好處的,但那裡沒有商店可以買東西。我求助於釣魚和打獵與一些朋友,然後大家一起來分享食物。在山上工作確實很有挑戰性。但有一件事讓我感動及激勵我繼續在那裡服務,那就是原住民教友愛耶穌的心。他們也非常愛參加彌撒聖祭。他們將從遙遠的地方旅行幾個小時,為了參加彌撒感恩祭。他們全心地相信 耶穌聖體就是他們每天的食糧及力量。
沒有食物,我們就無法生存。耶穌在若望的福音中對聖體說的也是一樣:耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們:你們若不吃人子的肉,不喝祂的血,在你們內,便沒有生命。誰吃我的肉,並喝我的血,必得永生,在末日,我且要叫他復活」(若望福音6:53-54)。我們相信耶穌的話嗎?親愛的兄弟姐妹們,因為我們也百分百地相信耶穌,所以我們今天樂意地到這裡來朝拜讚美天主。
為了餵養我們的靈魂耶穌真的建立了感恩祭。
我們都知道有些人不信耶穌聖體聖血;例如;當耶穌把麵包稱為他的肉時,猶太人聽到發牢騷抗議。因此,猶太人彼此爭論說:「這人怎能把他的肉,賜給我們吃呢?」他的門徒中有許多聽了,便說:「這話生硬,誰能聽得下去呢?從此,他的門徒中有許多人退去了,不再同他往來。(望福音6:52-)
於是今天耶穌向(我們)愛他的人說:「難道你們也願走嗎?」我們的答案是什麼呢?我們就是一起來跟著西滿伯多祿回答說:「主!惟你有永生的話,我們去投奔誰呢?」因為我們現今只是憑信德往來,並非憑目睹。(格林多後書5:7)
《一些聖經》通道上的感恩祭:
(1)耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們說:「這是我的身體,為你們而捨棄的。你們應行此禮,為紀念我。」 晚餐以後,耶穌同樣拿起杯來,說:「這杯是用我為你們流出的血而立的新約。」(路加福音22:19-20)
(2)我們所祝福的那祝福之杯,豈不是共結合於基督的血嗎?我們所擘開的餅,豈不是共結合於基督的身體嗎?(格林多前書10:16)
(3)二人就把在路上的事,及在分餅時,他們怎樣認出了耶穌,述說了一遍。(路加福音24:35)
(4)因為那吃喝的人,若不分辨主的身體,就是吃喝自己的罪案。(格林多前書11:29)我是從天上降下的生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活直到永遠。」「我所要賜給的食糧,就是我的肉,是為世界的生命而賜給的」 (若望福音6:51)
(5)他們專心聽取宗徒的訓誨,時常團聚,擘餅,祈禱(宗徒大事錄2:42)
(6)一週的第一天,我們相聚擘餅時,保祿便向民眾講道,因為他第二天要走,遂把話拖長,直到半夜。(宗徒大事錄20:7)
但, 要記得,我們需要準備我們的心來接受耶穌的愛。為此,無論誰,若不相稱地吃主的餅,或喝主的杯,就是干犯主體和主血的罪人。所以人應省察自己,然後纔可以吃這餅,喝這杯。因為那吃喝的人,若不分辨主的身體,就是吃喝自己的罪案。(格林多前書11:27-29)
有一個俗話說 “你會成為你吃的東西”。當我們領聖體聖血,願我們成為耶穌更虔誠及衷心的信徒。
鐸末 尤成德
Last Updated: 2019 年 7 月 7 日 by renaichurch Leave a Comment
仁愛堂公佈欄2019年6月
Last Updated: 2019 年 9 月 6 日 by renaichurch Leave a Comment
誰愛我?
親愛的兄弟姐妹們:
誰愛我?
首先,我來講個故事:
火車到的時候,有四個人因為喝醉了趕上了火車,但另一位也喝得很醉,就沒上火車。一名員警正在遠處觀看,就走到那個傢伙身邊說:「你喝醉了,你甚至不能趕上火車與你的朋友,是吧?」是的,該男子回答:
「糟糕的是,我才是要上火車去旅行的人。其他人只是來說再見」…
在今天的福音中,耶穌對祂的門徒說了祂的告別的話。耶穌教導門徒,祂的話的重要性以及遵守祂的話的重要。耶穌回答說:“誰愛我,必遵守我的話,我父也必愛他,我們要到他祂那裡去,並要在祂那裡作我們的住所”(若望福音14:23)
現在,讓我們問自己,我們知道上主的聖言嗎?我們明白上主的聖言嗎?我們尊重並遵守上主的聖言嗎?那麼,上主的聖言是什麼?對我們天主教徒來說,The Word of God 上主的聖言是;
1.)聖經(Sacred Scripture) The Book.書面的。
2.)口傳:乃教會現有的許多聖經以外之信理和教誨,在聖神庇佑下,代代相傳,一直流傳下去(Sacred/Oral Tradition) The Word。口語的。
對我們天主教來說遵守聖經和口傳都是很重要的。聖經及口傳都能好好地教育以及培養我們的信仰。所以,我們必須非常努力地學習聖經和口傳。
通過研究及學習天主教教理,宗徒後期教父的著作,教宗通諭,我們可以更深入地理解天主教。天主教所有聖人的著作和榜樣,可以幫助我們更清楚地理解我們的信仰。
在學習和理解聖經和口傳之後,希望我們能把它的教訓,在我們日常生活中表現出來而成為更認真的基督徒。
St. Paul 也鼓勵我們說,“所以,弟兄們,你們要站立穩定,要堅持你們或由我們的言論,或由我們的書信所學得的傳授”。(得撒洛尼後書2:15) 我們也要記得聖若望的福音就是,“耶穌所行的還有許多別的事;假使要一一寫出來,我想所要寫的書,連這世界也容不下”。(若望福音21:25)
當耶穌對門徒說再見時, 祂看見他們傷心又害怕。他們覺得自己看到的是最後一位心愛的善牧。祂不在後,會發生什麼事?現在誰來指導他們,帶領他們如何進行?耶穌想用他最後的話語來鼓勵他們。耶穌教導祂的門徒說, “不要怕,我天天跟你們在一起,直到世界的終結”。但那護慰者,就是父因我的名所要派遣來的聖神,祂必要教訓你們一切,也要使你們想起,我對你們所說的一切“。(若望福音14:26)
朋友們,do you love Jesus?讓我們遵守祂的聖言吧!Remember 耶穌基督給我們的承諾嗎?就是,“我父也必愛他,我們要到他那裡去,並要在祂那裡作我們的住所”。Heaven 就是我們的家鄉,就是天主的家,也就是愛的家! 願耶穌的愛促使我們更愛天主!Amen
鐸末 尤成德
Last Updated: 2019 年 5 月 10 日 by renaichurch
復活節後的復活,你體會到了嗎? 受洗感言
蘇寶藝 2019.04.22
信仰是一輩子的是事,也是不斷在成長的生命。
從小就跟隨父母親拜媽祖、拜祖先、拜土地公、拜尉府千歲…… 小學時,曾讀到一篇文章「謝天」,作者表示要感謝的人很多,只好拜天,感謝老天爺。拿香拜,據說就是道教,拜到了大學畢業,也殺生不少,因為大多要拜三牲;雞、魚和豬是基本配備,搭配其他水果、糕餅、粽子等等。後來鄰居一位長久茹素的老奶奶帶我們(我和我媽)進一貫道: 所謂吾道一以貫之,即吃素。拜了彌勒尊佛,有了道親。
大學時讀天主教學校,又讀了外文系,無形中便和基督教接了氣。老師以外籍神父和修女為主,搭配台籍教師,多為基督徒,而外語教材字裡行間也散發著基督文化氣息。想當初國父孫中山留學信了基督教,十次革命失敗,卻於第十一次推翻了滿清帝制。真還沒一種宗教能如此和帝王政治抗衡,而創立民主!
出社會謀生,我認識了佛教,職場上的同事介紹我讀佛經,有人甚至帶我去皈依。生活中,許多苦楚,更讓人堅信,人生是苦海,唯有跳脫輪迴成佛才能解脫。很多人都勉勵我「吃苦當作吃補」、「吃苦了苦、苦盡甘來」…。
儒釋道自古以來就已融入中國的文化、中國的佛教是大乘宗,要度眾人,而非少數民族的宗教,而基督教尚未完全融入,可能是起初由大砲和鴉片強迫輸入,而非像佛教是由玄奘去取經回來的吧!
今天之所以受洗為天主教徒,並非是要捨棄佛教,而是秉信萬教歸宗、同心行善。所以我常說我的信仰是三心二意,那三心?信心、愛心和耐心。那二意? 誠意和善意。凡合乎此的,我都信。
復活夜受洗後,我有何不同嗎?仔細回想就二件;第一,受洗後回家途中下雨不斷,沿路都在受洗,甚至到總統府前凱達格蘭大道時,道路封閉,我被迫繞道行駛。但是當時我的心情平和,不慌不忙,騎著機車平安到家。這算是平凡的奇蹟。隔天一早,我打開受洗收到的禮物,裏有一本厚重的聖經,隨意一翻,只見「天主不像人能食言,不像人子能反悔。他說了豈能不做,許了豈能不行?」(戶籍紀23章 19~20節),就當做是我受洗後獲得的聖言吧!因為我所祈求的不過是身心的平安。
基督教有許多哲理,那留給神學家去研究吧。
我所理解的是:基督宗教不能只活在自己的世界裏,要和其他宗教合作。宗教間的戰爭是可怕的,生靈塗炭、恩怨難斷,世界難以太平。
創世植物人服務創辦人曹慶,從窮和尚和富和尚取經的故事,悟得要做窮和尚,堅持去取經,完成了植物人的安養事業。一個基督徒從佛教故事中獲得啟示而堅持不懈奮鬥。所以復活節後的復活,你體會到了嗎?
Last Updated: 2019 年 5 月 10 日 by renaichurch
受洗感言
張安琪 2019.04.22
我母親在今年1月16號往生,1月30號在仁愛堂為母親舉行殯葬彌撒,103年的3月25日我父親往生同樣也在仁愛堂作殯葬彌撒,五年之內我失去了父親和母親,對我而言失去了摯愛的家人,而唯一的弟弟一家人又身在遠方,我的心裡像空了一個大洞,因著我在美國身為天主教徒的小阿姨高愛華以及我的代母蘭芳姐的帶領,也因著母親的生日,恰好是復活節,而母親七七的末日,又正好是四旬期首日聖灰禮儀日,一連串的巧合讓我覺得是主的邀請和召喚,於是先參加了岳修女的慕道班,之後又參加主教區舉行的甄選禮,以及本堂神父祝聖的懇禱禮,一切是那麼自然和理所當然,4月20號的受洗當天,我很早到了教堂,當晚的復活夜先從燭光禮開始,從黑漆漆一片,一個一個的燭光亮起,象徵著等待耶穌復活的光明到來,復活夜當天的讀經應該是最長的,從天主在七天內如何創造萬物,有趣的聽得我入神,而到了受洗禮,我跟在寶藝姐後面受洗,過程中有種懵懂重獲新生的感覺,然後第一次領了聖體,感覺我在主內主在我內,媽媽走後我都是一個人,在此之後,我感到完整不再孤單。
願我的母親我的父親安息主懷永享天堂喜樂,我們藉著洗禮將舊我與耶穌基督一同被釘在十字架上,一起被埋葬,也希望能夠將每日的工作及祈禱,獻給主耶穌基督,希望自己能在新生活中重生。
Last Updated: 2019 年 5 月 10 日 by renaichurch
仁愛堂公佈欄2019年5月
1. 4月20日聖週六新領洗的教友安琪姊妹、寶藝姊妹,成為天主的孩子。願我們分享新教友的喜悅,一起歌頌與讚美天主,耶穌真的復活了,願天主保佑和帶領我們,不要停留在罪惡中,而是重啟新生命,結出好果實。
2. 四旬期和聖週活動,謝謝禮儀組志工和熱心的兄弟姊妹的服務。
3. 4月22日(一)至5月3日(五)上午9:00~下午5:00舉行復活節社區兒童活動,參訪的師生人數328人。謝謝教堂的志工老師們的佈置及教學福傳等各項服務。
4. 5月1日召開仁愛天主堂第九屆傳教協進會第二次會議,會議紀錄已張貼在公佈欄,歡迎弟兄姊妹對堂務的相關事宜提出建議或看法。
5. 5月3日星期五晚上6:30朝拜聖體、7:30英文彌撒(每月首週星期五晚上舉行)。
6. 5月11日星期六上午7:30彌撒,接著2000遍聖母經祈禱(每月第二週星期六上午舉行)。
7. 5月12日母親節,彌撒後將獻花給聖母,並將康乃馨送給媽媽們,歡迎弟兄姊妹邀請親友一起參加彌撒和謝謝聖母及媽媽的辛勞。
8. 5月21日星期二晚上7:30~8:30泰澤祈禱(每月第三週星期二晚上舉行)。
9. 6月7日首週五,適逢端午節,所以將該天晚上英文彌撒異動為早上9:00朝拜聖體、10:00英文彌撒,以及彌撒後午餐共融,請菲律賓教友協助,歡迎弟兄姊妹邀請親友一起參加英文彌撒和共融。
10. 本年的聖神降臨節在6月9日,每年一次的第二鐸區聯合堅振聖事將在該主日下午5:00於古亭耶穌聖心堂舉行,請教友們為此聖事祈禱,求主讓尚未領受堅振的教友堅定的相信天主的救恩、永遠跟隨耶穌基督。報名者請聯絡高文甄姊妹。
11. 本年的朝聖活動預訂在10月26日(星期六)舉辦,請弟兄姊妹預留參加的時間。
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